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长安鼓乐 简介

西安鼓乐,也称长安古乐、西安古乐、西安乐古。是千百年来流传在西安(古长安)及周边地区的汉族民间大型鼓乐,起源于隋唐,历经宋、元、明、清,至今仍然保持着相当完整的曲目、谱式、结构、乐器及演奏形式,是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一,是中国古代汉族音乐的重要遗存,被国际音乐界和史学界誉为"中国古代音乐活化石"。

2011年1月14日,被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。

西安鼓乐,也称长安古乐、西安古乐、西安乐古。是千百年来流传在西安(古长安)及周边地区的民间大型鼓乐。

脱胎于唐代燕乐,后融于宫廷音乐,并逐渐流入民间的西安鼓乐,在经过大批文化工作者的挖掘、抢救、保护之后,经历了艰辛而漫长的申报过程,一跃成为世界级非物质文化遗产。

西安鼓乐,是迄今为止在中国境内发现并保存最完整的大型民间乐种之一,脱胎于唐代燕乐,后融于宫廷音乐,安史之乱期间随宫廷乐师的流亡而流入民间。

长安鼓乐至今保存着最传统的鼓乐演奏形式、结构、乐器、曲牌及谱式。……(详细

长安鼓乐 传承
长安鼓乐传承
长安鼓乐传承
长安鼓乐传承
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长安鼓乐 精彩瞬间
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国内外研究

庙会民俗中的西安鼓乐的考察及功能分析

西安鼓乐是流行于西安地区的大型民问器乐乐种,它的产生、发展都与当地的民俗有着密切的“文化血缘”关系。西安鼓乐社是典型的音乐会社,一般不参加有报酬的演出,其活动主要是在庙会、祈雨、朝山进香等民问风俗活动中为本社区、本村或周边村舍提供音乐乐事服务,其中庙会民俗是西安鼓乐参与最主要的民俗活动。

国内外研究
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根据口述史与县志记载,旧时西安及周边地区庙宇林立,香火旺盛,庙会活动非常繁盛,一年中可以接连不断,如农历二月周至集贤镇的皇会,农历三月十六日兴善寺密宗准提菩萨圣诞法会,农历四月初八城隍庙庙会,农历六月初一长安南五台庙会,六月十九西安市的菩萨庙会等。在这些庙会民俗中都少不了西安鼓乐的身影。庙会活动通常是由寺庙向各乐社发帖邀请,乐社收到帖子之后便开始精心准备,到起会之日,各个乐社一路吹曲奏乐前往寺庙朝拜。庙会期问,西安街头有不少仪仗齐全、阵容壮观的鼓乐乐队来往穿梭于各个寺庙之间,西安鼓乐就是在这样的大环境下伴随着庙会民俗活动而得到繁衍生息。可见,西安鼓乐的存在和长期传承主要是借助于庙会习俗予以实现的。那么,今天的西安鼓乐是否还是基于寺庙在发展?或者说,作为庙会民俗中的一种重要的民问艺术事项,西安鼓乐是杏还发挥着某种功能?带着这些问题,笔者选取近年来参与庙会活动较多、影响较大的西安市大吉昌鼓乐社和周至南集贤东、西村鼓乐社作为个案考察对象,对其在庙会民俗中的演奏活动做较为细致、全面的考察。

个案调查:西安鼓乐在庙会中的发生

(一)田野调查一:西安市西五台菩萨庙会

西五台位于西安市莲湖路西段南侧。每年农历六月十七至十九日,西五台及西安市区其他大小庙宇都要举行菩萨庙会,届时,市内的鼓乐社自发组织到各个寺庙、宫观演奏。2007年7月,笔者亲历了大吉昌鼓乐社参加西五台菩萨庙会活动的整个过程。活动过程如下:

1、起会,安神。农历六月十七是西五台菩萨庙会的起会之日,乐社的主要工作就是布置庙堂,将神灵请进自己的庙堂供奉。

庙堂是在书院门大吉昌鼓乐社的小院内临时搭建的。庙堂左侧的院墙上挂着大吉昌鼓乐社的社旗,庙堂内供奉着菩萨像,像前摆满了供品,佛像左边是记录有捐资修庙人员名单的万民伞,佛像右侧的墙上贴着写有“书院门街大吉昌巷鼓乐器社——黄泉路”的黄纸,上面记录着己故艺人的名字。

下午5时40分,在鞭炮和鼓乐声中,安神仪式开始。乐队先在庙堂外演奏《绣裙曲》,接着边奏乐边进入庙堂面对佛像和“黄泉路”进行演奏。演奏绪束后,乐社社长上前鞠躬、进香,这个过程就是安神,意味着将菩萨请进自己的庙里供奉。

2、出社祭神。出社祭神就是乐队离开自己的乐社,前往各个寺庙祭拜。每逢西五台庙会西安市内大街小巷的庙宇都要摆供品、进香烛、奉佛像以供人们祭拜。过去,乐社要走完所有的庙宇需要整整三天的时问,如今由于乐社社员大都有职业,为了节省时问,社员们都是骑自行车前往各个寺庙。

乐队到达庙宇之后,首先是焚香、点烛、摆放供品,然后将写有“大吉昌鼓乐社”的长方形帖子压放至供桌前,称为“压帖”,意思是向神灵报到,接着便开始奏乐。乐曲演奏完之后鞠躬退出,随即前往下一个寺庙。乐社在各个庙宇祭拜的程序基本一致。

西五台是这次菩萨庙会的主会场,来自四面八方的香客进寺庙上香磕头、求神祈福,路边和庙门前挤满了各种小摊小贩,热闹非凡。社员们在社长的带领下依次由东向西分别登上五个台的庙宇里演奏。由于是在庙宇里演奏,且观众多是前来祭拜的香客,所以在西五台的演奏往往会选择一些篇幅较短曲子,演奏曲目一般是由社长根据当时的情况临时指定。

出社活动从农历六月卜七一直持续到第二天。

中 山 精 神 万 岁

又名·终南佛韵

(阮组合曲)

—为纪念孙中山先生诞辰150周年而作

1=D4/4

作曲:林吉良 李 铠

深情、庄严、满怀崇敬

演奏:陕西古代音乐文化研究院\长安古乐艺术团

题诗:李晓东 全国政协委员、陕西省政协副主席、民革陕西省委主委

引子

终南梵钟十二响,

中山遗嘱耳旁鸣。

叮革命尚未成功,

嘱同志仍需努力。

第一乐章·启梦

创同盟奔走革命,

推翻封建灭满清。

振兴中华启梦境,

青天白日旗正红。

第二乐章·怀念

梵呗颂声念先生,

建国方略吾辈行。

神州而今換新颜,

民生繁荣铁龙腾。

第三乐章·圆梦

百五十年中山诞,

缔造三民奔大同。

前赴后继有来者,

民族复兴盼圆梦。

参加演奏者:

大阮:郭 曼、贾龙安、王连生、杨忠启、张秦川

中阮:李 铠、崔 魏、刘同敬、王 雪、于磬雅

小阮:刘巧莲、王化莉、李桂芬

击奏:

大 鼓:刘大成 大木鱼:惠 智 大 磬:郭树新 木 鱼:朱学忠引 磬:李 华 枕 梆:汪祖培 碰 铃:李 军

人类非物质文化遗产·世界文化·自然遗产

长安古乐·联奏

盛唐宫廷乐曲:《郁金香》、《满园春》

藏 谱:西安佛教古乐社

传 谱:余 铸

谱 译:李健正、宁 勇、李 铠、林吉良

指 导:刘宽忍

演 奏:陕西古代音乐文化研究院·长安古乐艺术团

领 奏 司 鼓:李铠博士 长安古乐代表性传承人

演奏:郭 曼 郭树新 惠 智 李 华 汪祖培 段宏瑞 鲁良民 杨祥华 赵晓明 张新虎 韩宝玉 贾龙安 崔 魏 刘同敬 刘巧莲 张秦川 王化莉 李桂芬 杨忠启 王连生 张广森 姚笙强 李国军 曹汉江 刘大成 李 军 李学维 赵克民 朱学忠

摄像、摄影:王 翠

第一乐章·启梦

第二乐章·怀念

第三乐章·圆梦

传承的意义

传承意义

西安鼓乐是中国古代音乐的重要遗存,它特有的复杂曲体和丰富的特性乐汇、旋法及乐器配置形式成为破解中国古代音乐艺术谜团的珍贵佐证;它大量的传谱曲目丰富了中华音乐文化宝库,将为中国民族音乐文化的进一步发展发挥重要作用。

世界非遗

在阿联酋举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第四次会议上,西安鼓乐被列入《人类非物质文化遗产代表作名录》。2011年 1月14日,被联合国教科文组织列入《人类非物质文化遗产代表作名录》的"西安鼓乐"传习基地在陕西省周至县艺术技术学校挂牌成立,并获得陕西省文化厅5万元的资金支持。

现状

西安鼓乐的保护现状非常不乐观,在西安只有13个民间鼓乐社,总共只有200多名乐手,研究西安鼓乐的专家不超过10个,更为可怕的是,虽然流传下来的古乐曲有1000多首,其中有近两百首已被翻译出来,但却没有一个鼓乐社能演奏超过15首曲子,传承人也只有6个。这更需要一代又一代人的努力。

为了能将"西安鼓乐"传习下去,周至县艺术技术学校对全校的63名学生实施全额免费教育,并为他们提供良好的食宿条件。陕西省文化厅厅长余华青表示,周至县艺术技术学校为"西安鼓乐"的传承做出了巨大努力,今后,省文化厅将会对周至县的鼓乐传承给予更多的关注和支持,为鼓乐走出周至县、走出陕西、走出中国创造更多机会。

文化义工三天

王 雪

大学二年级放暑假回老家避暑。8月11日,陕西省民俗学会负责老师来电话、邀请我参加“首届东南亚文化及三秦文化交流与发展西安论坛”。

因为家在临潼,第一天的工作9点就要正式开始,所以我特地让老爸提前一天送我到西安,临潼距西安有50里车程。到了酒店顺利的与唐老师交接了工作。我负责嘉宾们3天来的所有事情,也就是时下所说的接待负责人。我怀着满心欢喜等待嘉宾们的到来,因为每个学生都对文学大家有着敬仰之心。嘉宾们基本都是从外地赶来,当然也有本地的三秦文人。用一天的时间,我们把所有的嘉宾都安排好,并安排了一个小型的聚餐,欢迎他们的到来。总的来说这一天下来还是比较充实的。

2016年8月12日—8月15日,为期4天的“东南亚华文文学研讨会”在古城西安永阳坊艺术酒店召开,这是首次在内地举办这样的活动。研讨会围绕两地的文学文化差异展开讨论与交流,碰撞出新的思维火花。研讨会同时也拉开了“东南亚与三秦文化经济交流论坛”的序幕。论坛旨在打造海上丝绸之路与陆地丝绸之路之间的交流合作平台、加强东南亚地区与三秦大地文化经济交流、推动区域性民俗文化与文化产业的发展。本次活动由陕西省民俗学会、陕西省文化产业促进会、西安市历史文化名城研究会及陕西省缅甸归国华侨联合会主办。陕西甲子文化商务有限公司全程策划执行。

陕西省政府实业发展集团董事长常前林先生,西安博物院原常务副院长、西安市长安古乐保护开发领导小组办公室副主任、陕西省民俗摄影家协会主席孔正一先生,陕西省文化产业促进会会长许静先生,缅华笔友协会理事长许均铨先生,西安市文学艺术界联合会副主席、西安市作家协会常务副主席、著名文学家商子雍先生,陕西省侨联副主席尚小红女士,陕西客家联谊会会长陈钰霖先生,全国十佳电视制片人、中央人民广播电台高速公路交通广播执行总监张根清先生以及来自新加坡、缅甸、老挝、香港、澳门等东南亚地区和广东、江苏、福建、云南、四川等东南沿海地区的近百位专家学者欢聚一堂,共同交流,以文会友。

第二天是使所有人都紧张并愉快的一天,早上是东南亚华文文学研讨会的开幕,下午有激烈的讨论。这其中当然少不了我的那一份,会议安排,我在会议期间还充当了一回礼仪模特,也算干了我的“业余”老本行,一套美丽的青花瓷旗袍,我甚是喜欢。最不能忘的是我在上午的开幕式之后朗读高德光先生写的《汉宫春》词,由资深媒体人张根清(普通话)和我这个陕西关中姑娘王雪用秦?汉?唐朝时的国语雅言今日之陕西方言混搭朗诵的《汉宫春》(用缅文朗诵、澳门学者书写)顿时引起代表们的阵阵掌声。也要非常感谢老师们给我这次机会。“举杯邀明月,对影成三人”是古代文人墨客交流,融汇思想的途径,而今天,我们用研讨会的形式来鉴赏文化,带动经济,碰撞出生命的火花……

会议开幕式由资深媒体人张根清先生主持,陕西省文化产业促进会徐静会长作为主办方致开幕词。来自澳门的许均铨先生和陕西的商子雍先生作为嘉宾发言。研讨会期间,福建泉州师范学院古大勇院长(人文学院)做了东南亚文学、西北大学现代学院陈长吟院长(文学院)做了陕西文学、西安文理学院青年教师做了华文教育等主题发言。来自东南亚地区和国家及东南沿海地区的代表们各自做了相关领域的讲述,内容涉及文学、艺术、音乐、古城保护等多样专业领域。与会代表热情高涨。会议当天,缅甸在华留学生舒圆女士(北大博士生)专程从北京赶赴西安,身穿民族服装参加此次会议。

上午的研讨会使我这个热衷研习中华传统礼仪的孜孜学子,能够穿着亮丽的礼仪服,画着精致的妆容,迈着优雅的T台步,穿越于这样的会议之中,领略东南亚文化,重温三秦文化,是我的荣耀……

我,作为一个土生土长的十三朝古都秦地的关中人,能够用让我引以为豪的家乡话,在各位大家面前朗读,是我的光荣,同时,我也应该感恩,感谢大家给我这个机会展示自己,感谢大家认同我家乡话……

当然学术上的交流肯定不能满足代表希望交流的心,组委会细心的为大家准备的晚宴,都说在中国酒桌之上成买卖,我看不尽然。在酒过三巡之后,大家竟开始了才艺比拼。所谓抛砖引玉,杨钊老师的陕北小调引出了代表们的浓厚兴致,老挝民歌,诗歌朗诵......让我们再一次的感受三秦文化与东南亚华文化的有效碰撞。

不知不觉中,我迎来了第三天,带着代表们参观西安的文化景点。烈日高灼,挡不住我们对古城西安求知的心。首要一站来到被列为中、哈、吉三国联合申遗核准的世界文化·自然遗产、唐代皇家寺院荐福寺·小雁塔,以前虽也经常到荐福寺小雁塔玩,可是只有观景,并没有进一步了解其中所蕴含的文化底蕴,印象最深的是陕西古代音乐文化研究院李铠院长带着他们的长安古乐保护传承团队给我们演奏了人类非物质文化遗产西安鼓乐和联合国世界遗产委员会核准的“中、哈、吉”三国联合丝绸之路申遗中、世界文化·自然遗产·唯一入选的非物质文化遗产长安古乐和陕西省非物质文化遗产长安佛乐、此三项非遗文化代表性传承人李铠博士带领长安古乐团、长安佛乐团、用中华古代音乐八音齐鸣的“金、石、土、木、絲、竹、匏、革”乐器、用汉唐古谱记载的原生态古曲,用唐律、唐器、唐调演奏的原生态汉唐古曲,那优雅、悠美的千年古韵、陶醉了我和每一位来访的文人墨客。琴鼓相融和小雁塔的千年历史响应。接下来我们分别去了西安书画博物馆,期间我们参观许多大家的书法画作,最后更是有老师现场书写赠与代表们。然后我们去了西安市唯一的藏传佛教寺院广仁寺,刚下车,住持就热情的为我们献上了哈达,这也是藏文化融入佛教的表现。广仁寺是清·雍正年间修建的皇家寺院,跟着解说员我们仿佛回到了百年前的大清王朝。高大宏伟的建筑不光体现了当时的繁华也侧面反映了佛教文化对当世的影响。参观之余,住持法师还为代表们解答了藏传佛教的知识,真是受益匪浅啊!意外之喜是在我们以为一天的行程节目结束的时候,我们有幸的赶上了艺术团演出,他们表演了许多脍炙人口的经典戏剧之作。令我最为影响深刻的是越剧“梁山伯与祝英台“,缠绵悱恻的爱情伤感之处,我们看的是他们生死离别之时,不禁感慨油然而生:古时父母之命媒妁之言并不科学呵。外出的一天诚然很热、很累,但跟着学者们我也体会了不同的西安。

东南亚文化有着鲜明的华文印记,中华文化脱胎于以三秦文化为底蕴的黄河文化,两种文化有着本质的关联。绚丽多彩的东南亚文化与厚重凝实的三秦文化进行直面的碰撞和交流,具有极其深远和重大的现实意义

在这三天里,我以文化义工志愿者的身份参加了这场东南亚文化与丝绸之路三秦文化的交流与碰撞,从中感受到文化的差异,认识到文化的重要性,意识到三秦大地孕育了如此璀璨的文化翡翠,我们应该传承与弘扬、坚守中华文化自信,让其永世烨烨生辉。

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